«Συναίνεση» είναι η μαγική λέξη των ημερών. Όλοι την ερωτεύονται αλλά κανείς δεν… την παντρεύεται! Καταρχήν αδυνατούν να συναινέσουν στο… τι είναι συναίνεση!

Γράφει ο Θεοφάνης Κ. Γιώτη (MSc, PMP®, Ph.D. Cand.)

Η συνέντευξη τύπου
Η ώρα ήταν 20:30 όταν ξεκινάνε όλα τα δελτία ειδήσεων. Ο κυβερνητικός εκπρόσωπος έλαμπε. Το πρόσωπό του, οι κινήσεις του, η γλώσσα του σώματος έδειχνε ότι θα πει κάτι σημαντικό. Όταν οι δημοσιογράφοι ήταν έτοιμοι, o κυβερνητικός εκπρόσωπος ξεκίνησε:

Γράφει ο Δημήτρης Σαρδέλλης,
υποστράτηγος ε.α., Γεν. Γραμ. της Ενώσεως Οικογενειών Ελλάδος

Γράφει ο Κωνσταντίνος Χολέβας / Πολιτικός Επιστήμων

Οι υπαρκτές μειονότητες

Διάφορα παιγνίδια στο όνομα των μειονοτήτων παίζονται εις βάρος της χώρας μας. Προσφάτως είδαμε τον τουρκικό τύπο να ανακινεί θέμα καταπίεσης των μουσουλμάνων που ζουν στην Κω. Προφανώς δεν τους αρκεί ο υπονομευτικός ρόλος του προξενείου τους στη Θράκη, το οποίο θέλει να είναι κράτος εν κράτει, αλλά εγείρουν νέα ζητήματα για να στηρίξουν τις θεωρίες τους για γκρίζες ζώνες και για αποστρατιωτικοποίηση των Δωδεκανήσων.

Ταυτοχρόνως κάποιοι άλλοι ανακοινώνουν ότι θα ιδρύσουν στην Έδεσσα ίδρυμα μελετών αφιερωμένο στον Κίρστε Μισίρκοφ, τον οποίο θεωρούν ως πνευματικό πατέρα του τεχνητού «μακεδονικού έθνους». Σκεφθείτε αν ζητούσαμε εμείς την ίδρυση ινστιτούτου στα Σκόπια ή στο Μοναστήρι με το όνομα του Ίωνος Δραγούμη ή του Παύλου Μελά, πώς θα αντιδρούσαν οι Σκοπιανοί! Εν πάση περιπτώσει η φαιδρή πλευρά της υποθέσεως είναι ότι ο Μισίρκοφ ήταν Βούλγαρος με δεδηλωμένη βουλγαρική εθνικιστική ιδεολογία, όπως εξηγεί με ντοκουμέντα ο Σπυρίδων Σφέτας στο συλλογικό έργο «Μακεδονικές ταυτότητες στο χρόνο (Εκδόσεις Πατάκη, 2008). Αλλά αυτό ορισμένοι το θεωρούν λεπτομέρεια. Το μόνο που τους ενδιαφέρει είναι να διαφημίζουν την ανύπαρκτη μακεδονική μειονότητα.

Γράφει ο Δημήτριος Σαρδέλλης

Υποστράτηγος ε.α., Γ.Γ. Ενώσεως Οικογενειών Ελλάδος (ΕΟΕ)

Είναι γεγονός ότι υπήρξαν λαοί που στα προιστορικά και ιστορικά τους χρόνια ζούσαν κάτω από το καθεστώς της κοινοκτημοσύνης της γυναίκας ή κάτω από το πολυαντρικό καθεστώς από το οποίον αργότερα προκύπτει η μητριαρχία. Ωστόσο, νεώτερες έρευνες έδειξαν πως όλοι οι λαοί δεν περνούν αναγκαστικά από αυτά τα στάδια για να καταλήξουν στην οικογένεια. Σήμερα πάντως πιστεύεται ότι το ανθρώπινο γένος αρχίζει να υπάρχει μέσα από την οικογένεια και μέσα στο δικό της πλαίσιο αναπτύσει τους άλλους τύπους της κοινωνικής ζωής και δράσης.

Η οργάνωση κάθε νοικοκυριού είναι οικογένεια με την ευρύτερη σημασία της λέξης, του γένους, ενώ αργότερα από το γένος προέρχεται η απλή οικογένεια ή ο Οίκος που αποτελούνται από ομάδα προσώπων με κοινή εξ’ αίματος καταγωγή και που κατοικούν στο ίδιο σπίτι. Στη Ρώμη η οικογένεια είναι πατριαρχική και δεν περιορίζεται μόνο στον οίκο αλλά επεκτείνεται και σε όλους τους συγγενείς που προέρχονται από αρρενογονία γιατί αυτοί θεωρητικά έχουν κοινό πρόγονο. Στον Μεσαίωνα η Ευρωπαική οικογένεια είναι προιον διαφορετικών προελεύσεων και επιδράσεων και οι αλλαγές που αρχίζουν κατά τον μεσαίωνα συνεχίζονται στην Αναγέννηση και στη Μεταρρύθμιση.